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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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5、主、子——知足  

2017-10-13 22:10:26|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     按“同”为万物的本来面目的原理,盲人摸到的东西都是“同”的两个坐标值——大象(东、西),大象就是“本”,“本”就是“主”。
    一、“主”只有一个观点——不管东西——“主”的观点绝对不变。
    盲人有三种选择:选择做“子”;选择做“客”;选择做“隐”。
    二、凡用“同”的(东)足(西)足沿着“主一”之道而走向“同”极限的就是“子”——0(正、负)为主,氢原子、氦原子、锂原子……
    “子”的观点就是“子观”,所以古人常说:子曰。
    如果盲人亲自去摸象就是盲人做“子”——“子”有两种:
    1、凡说:我摸着的东西像根大柱子,这就是知足之“子”——“子”知足则“千里之行始於足下”而最终走向同极限以看清大象的本来面目。
    2、凡说:我摸大象像萝卜,这就是“子”不知足,“子”不知足而执自以为是的观点必“执者失之”、否定别人必“为者败之”。
    三、最后强调一下:“知足”是“子”认识事物运动变化的基础。
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