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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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C、道德——知识与学识、见识  

2018-01-21 23:22:51|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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人们不管是学习学到的、还是读书读到的、听说听到的、眼睛看到的以及耳朵听到的都是“前识”,这种“前识”也就是所谓的学识、见识。
    仍然以《小马过河》为例来说知识与学识、见识的不同:
    学识、见识——老牛说:水很浅。松鼠说:水很深。小马听到老牛和松鼠这两个亲历者的经验之谈就是小马的学识、见识。
    知识——小马听到老牛和松鼠而生心,心就是形体,小马将自己的体形大小和老牛加以比较,小马将自己的体形大小和松鼠加以比较,从而对水的深浅而先知先觉,这就是小马的知识。
    知识就是通过生心而对学识、见识的先知先觉。
    如果你听了老牛和松鼠的话而生心则对水的深浅先知先觉,你就是个有知识的人,如果你听了老牛和松鼠的话不生心而无法想明白水的深浅,不知水的深浅,你就是个仅仅只有学识、见识的人。
    因此,“识”是通过“学”或观察得到的;“知”是通过“生心”而想到的。“识”可以通过“学”或通过观察或通过某种体验得到,所以可以长见识增学识;“知”是通过“生心”而产生的,所以“知”不可学。
    正像小马过河,如果我们把河水就当做我们面前放的一杯水,老牛说水很浅,水没有变化,还是那杯水;松鼠说水很深,水也没有变化,仍然还是那杯水,水到底是深是浅?深、浅的本身和这杯水没任何关系,因为水自己的深浅没发生任何变化。说深说钱那都是自己的“知”。
    如果小马听后,不知水是深是浅,茫然不知所措。在这种情况下,老牛和松鼠就是有知识的人,小马仅仅是个有见识的人。小马的见识还可以进一步增长,因为小马还可以问兔子、山羊、野猪、牛玲……
    唯有“知”不可以通过学而获得、唯有“知”不可以问而获得……总而言之,唯有“知”不可以借助身外之物而获得,“知”只有通过自己“生心”才能想到。所以古人说:“道非身外更何求。”
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