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大同论

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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A、什么是“道”  

2018-02-01 16:43:04|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      古人说:“有道之士,贵以近知远,以所见知所不见。”这句话的核心就是说,有道之人可以先知先觉。哪什么是“道”?
    例如《小马过河》,如果我们把河水就当做放在我们面前的一杯水,老牛说水很浅,松鼠说水很深,水的深浅有变化吗?水的深浅没有变化,仍然还是那杯水,老牛说的浅与松鼠说的深指的是同一杯水,也就是说,老牛说的浅就是松鼠说的深——深是浅——深是浅就是“道”。
    所以,我们在《道德经》里到处能看到这种类似于“深是浅”的各式各样具体事例的论述,如祸福相依等,本人在此就不再列举。
   “深是浅”就是“道”,“道”的意思就是说,哪是谁在“道”?当然是水在“道”——水“道”:深是浅。
    老子给“道”的主体起了个很好的名字——母——水就是母。
    老子给“母道”这一说话行为发明了一个专用名词——无为——无为就是“视之不足见,听之不足闻”的“道”在发挥作用。
    假如说小马只碰见了老牛,只听到了老牛说水很浅,“无为”就是小马的心里必须听到一个声音再说:“浅是深。”别贸然行动。
    “无为”就是“道”赐予每个人自救的法宝,这个法宝就像一位母亲一样时时刻刻在关爱着每个人,也关爱着宇宙万物。
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