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大同论

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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B、“道”又是怎样让人先知先觉  

2018-02-03 21:43:00|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    古人说:“有道之士,贵以近知远,以所见知所不见。”这句话的核心就是说,有道之人可以先知先觉。哪“道”又是怎样让人先知先觉呢?
    例如《小马过河》——水“道”:深是浅——水说:深是浅。
    哪水说深是浅的哲理是什么——牛说水很浅,松鼠说水很深,水的深浅有变化吗?水的深浅没有变化,因此,水说深是浅的实质就是水在阐述自己的深浅没有变化的事实,这一事实反过来证明了老牛、松鼠和小马的形体存在大小之别——水说深是浅的实质就是水在证明形体存在的大小差异。
    老牛体形很大,水就很浅;小马比老牛小一些,水自然就深一些;松鼠体形最小,所以水也最深。
    因此,小马不需要过河就知道了水的深浅,这就是先知先觉。
    水说:深是浅——这也就是“心声”,因为“水”就是“心”。
    “道”其实也就是“心声”,“知道”也就是就是听懂了“心声”。
    小马听老牛说水很浅——水说:深是浅——小马听懂了“心声”,把自己和老牛的体形一比较,小马立即就能知道水的深浅。
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