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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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天下大同——什么是同  

2018-03-05 21:18:47|  分类: 大同论及老子 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       人们整天说天下大同,哪什么是同?春秋战国时期的诸子百家,哪一家对同下过定义呢?只有老子对同做过明确的定义:
    《道德经》五十六章说:“知者不言。言者不知。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。”
    老子说:同就是不亲不疏、不利不害、不贵不贱……的这种绝对不变的状态。
    在两千多年前,不亲不疏、不利不害、不贵不贱……的这种绝对不变的状态对人们而言似乎很难琢磨,所以《道德经》第一章开篇就说:“同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”
    对于今天的人而言虽然说依然很玄,但是总算可以琢磨,例如:
    算数里的0——不正不负。0不正不负就是同。
    原子的化学反应的饱和值8,原子的电子得失一旦饱和,原子的电子就会不得不失,达到饱和值8不得不失就是同。
    0不正不负就是同——不正不负的同的名字就叫0。
    饱和值8不得不失就是同——不得不失的同的名字就叫饱和值8。
    
    老子把同的名字统称为“母”,于是就有了“子”:
    例如,0为“同”的名字就是“母”,0(+1、-1)就是氢原子;0(+6、-6)就是氧原子;0(+11、-11)就是钠原子……
    天下大同,“同”者“母”也,所以古代的圣贤也就被称为“子”,韩非子、老子、墨子、庄子、惠子、孔子……
    男同女,同的名字就叫受精卵
    正同负,同的名字就叫0
    东同西,同的名字就叫东西。所以人们说:有些东西我们不认识。
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