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大同论

同者不变也

 
 
 

日志

 
 
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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

包容——生心  

2018-03-09 16:47:19|  分类: 大同论及老子 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    老子说:同就是非此非彼的状态,老子给同起了个名字——母——不好不坏、不正不负、不生不灭、不左不右……同的非此非彼的状态被人们通俗的称之为“心”,同的非此非彼的状态就是“心”的包容性。
     0(正、负)——括号代表“同”,0是“同”的名字,正负两个坐标自然在括号之内就是包容,正负两个坐标自然包容在括号内就是“心里有数”不正不负——(正、负)——不正不负的状态。
    因此,自然状态就是包容状态,包容就是自然。人作为一个生命体而存在就是“同”的名字,自然就包容着父母的遗传基因。
    心里有数就产生了数学关系——计、算、谋、算计、计谋、算数——求出同的名字就是生心。人们常说这东西是什么?东西其实就是人们的“心里之数”,“东西是什么”其实就是人们“心里有数”而求“母”。
    例如,有人说:孔子是个好人;有人说:孔子是个坏人。按照“东西是什么”原理,在这里就是“好坏是什么”?关键就是求“母”。
    首先是包容——(好、坏)——心里有数——不好不坏。
    其次是计算,算同的名字——名不正,言不顺。
    最后是生心——求出“同”的名字就是“生心”,然后操心,操心就是用心思维或操纵别人使别人按照你的想法思维。
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