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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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无有入  

2018-04-29 17:38:04|  分类: 大同论及老子 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  一、“无”是“同”的性别——不(东)不(西)。
  例如,0不正不负为“同”的性别就是“无”。
  二、“无有入”就是“同”与万物一模一样——东同西:
   1、“同”内(东、西)的(东)坐标值与东一样,这就是“无有”入东。
  例如,0(-2、+2)+ -2=-2——“无有”入-2——0入-2——0与-2一模一样。-2与“同”的括号内坐标值-2一样。
   2、“同”内(东、西)的(西)坐标值与西一样,这就是“无有”入西。
    例如,0(-2、+2)+ +2=+2——“无有”入+2——0入+2——0与+2一模一样。+2与“同”的括号内坐标值+2一样。
    三、“入无间”—— “同”入东而“同”入西则“同”把东与西合为一个整体,此谓之“入无间”,“入无间”就是人们常说的知足而中立。
  例如,树——枝向上+根向下=地(上、下)——地的坐标值(上)与枝上一样就是地“入”枝上;地的坐标值(下)与根下一样就是地“入”根下;地“入”枝上与根下之间把上、下合为不可分割的整体就是树。
  因此,《道德经》四十三章所说:“无有入无间,吾是以知无为之有益。”
  对男女而言——以情为无,“无有”入男、“无有”入女。“入无间”男女;
  对美丑而言——不美不丑为无,“无有”入美、“无有”入丑。“入无间”美丑;
    对善恶而言——不善不恶为无,“无有”入善、“无有”入恶。“入无间”善恶
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