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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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劫数难逃  

2018-04-04 23:33:49|  分类: 寓言故事 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    一树生千年,枝日日向上,无暇视地。
    一日风至,树鞠而让之,偶一瞥地,乃惊,遂语于风:“吾初生,在人脚下,今下视,人小若鼠,地何降哉!吾何高哉!”
    根闻之,曰:“噫,汝之见,何其谬哉,地日日升,何降之有?”
    根与枝乃请风以决,风曰:“视角之异尔。”
    枝与根共曰:“地,升则为升,降则为降,岂可因视觉而异乎?”
    风不能语,乃叹:“吾上达高天,下及深渊,南北循环,东西往复,以为识全,今知吾之见浅矣。”乃怏怏不乐。
    枝与根各谬对方,亦不能决。
    须臾雨至,枝与根复问于雨。
    雨曰:“汝等何德何能而升地降地哉!汝等当知天命,天命者何也?
    枝向上+根向下=树(高、低)地——树无地——(高、低)为无,(高、低)为无而谓之无高无低,地为母,树为子,枝为孙,根为孙。
    知母、知无、知子、知孙谓之知命。
    地(高、低)则(高)(低)为二数——不(高)不(低);
    树(高、低)则(高)(低)为二数——最(高)最(低);
    地不(低)谓之树之最(低),故命中注定枝向上——最(低)→上;
    地不(高)谓之树之最(高),故命中注定根向下——最(高)→上。
    地不(高)不(低)乃树最(高)最(低),统称之为无高无低。
    “无”乃母之法宝,有敢不知“无”者,母必警告之:谁敢放肆,必然劫数难逃。故若论美丑:母美则“无”美,母丑则“无”丑;若论善恶,母善则“无”善,母恶则“无”恶……母者天也。
    枝见地降,地以“无”为法宝而谓之无降,枝不知“无”,降乃为枝之劫数,劫数难逃。根见地升,地以“无”为法宝亦无升。
    枝生长——置低地而后上——地者母也,低者无低。不可不知无也;
    根生长——置高地而后下——地者母也,高者无高。不可不知无也。”
    雨去,云开日出。
    枝与根叹曰:“不知为大地之子孙,竟自以为是,愧也。”
    风行,乃布其言于天下。
    韩信闻之而悟无,曰,吾知用兵之道矣,攻赵,置死地而后生——无者玄之又玄,众妙之门也,地者母也,死者无死——韩信无死而后生;赵王但知死而不知无,死乃为赵王之劫数,一战而赵王被擒。
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