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方丈归位法则  

2018-06-08 23:32:59|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      前面说了“方丈位”,很多朋友误以为故事里的方丈就是“方丈位”的方丈,为了区分,就把故事里的方丈改成老和尚吧。
    “方丈位”是人的大脑里固有的本能,“方丈位”是人的大脑里的奴性或者幼稚性,“方丈归位”会让人自然而然的处于绝对服从的地位。
    只所以把人的大脑里的奴性称之为“方丈位”,是因为“方丈”是海上的仙山,“方丈”也是神仙,神仙就是老子说的“母”,而被美好憧憬所奴役是万物的天性,被“母”奴役是万物的天性。 
    老和尚为什么要演出丢了佛珠的闹剧?就是老和尚要从七个弟子之选出一个思想自由、人格独立的接班人,这样的人才会有担当;他不希望一个思想不自由、人格不独立的奴才接班,所以他就通过“方丈归位”会让人自然而然的处于绝对服从的地位的法则演出了丢失佛珠的闹剧。
    在这处闹剧中,“方丈”是谁?“方丈”有真有假,假“方丈”就是地位或情感,真“方丈”就是事件本身,即就事论事。
    老和尚一说佛珠丢失了,马上就会“方丈归位”:
    假“方丈归位”,奴才的表现是什么?
    首先,因老和尚的地位高。所以把老和尚排除在拿佛珠的范围之外。
    但很多人会说,他不会狗眼看人低,在他眼里一视同仁,绝对不会以地位高低判断品德。那请问,和珅是个贪官,乾隆皇帝是不是个贪皇?如果你怀疑过乾隆的贪,那你就是个一视同仁的人。
    其次,七个徒弟对老和尚如师如父,从感情上把老和尚排除在偷珠的范围之外。就像家里丢了钱,儿子绝对不会怀疑父亲一样。
    六个下山的弟子就是假“方丈归位”的奴才,老和尚教育他们,要做一个高尚的和尚、一个脱离了低级趣味的和尚、一个六根清净的和尚。他们决心做这样的人而毅然离开,结果成了假“方丈归位”的奴才。
    真“方丈归位”,人的表现是什么?他会把八个人都列为怀疑对象而就事论事,所以,留下来的弟子就属于真“方丈归位”的人,既然六个师兄弟都下山了,老和尚的嫌疑就最大,所以他留下来一窥究竟。
    但他留下以后没有直接问老和尚:是不是你拿了佛珠?而是在老和尚面前说了一番冠冕堂皇的话,这是为什么?
    如果他直接问老和尚是不是你拿了佛珠,这就属于人极度聪明,但心智极其不成熟,只有说了这冠冕堂皇的话才能心照不宣。

    从“方丈归位法则”可知,做人真难,就像这六个弟子,他们一心想做一个高尚的和尚、一个脱离了低级趣味的和尚、一个六根清净的和尚,他们毅然下山的那一刻,就是抱定了做一个高尚的和尚、一个脱离了低级趣味的和尚、一个六根清净的和尚的决心。可他们连意识都没有意识到,自己已经成了奴才。真不知道这个世界上,有多少假“方丈归位”,又有多少人在不知不觉中做着奴才,就像所谓的gongchanzhuyijiebanren,。
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