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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

生心门  

2018-07-14 19:52:25|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    前面说过,即去入老子之门遇奔牛而惊到。
    即去说:“回去。”
    两个仆人说:“还没向老子请教‘心’,怎么就回去?”
    即去说:“我知道‘心’了。”
    两个仆人忙问:“能说给我两听听吗?”
    即去说:“心就是牛。”
    仆人说:“为什么?”
    即去说:“初见奔牛——奔谓之生,牛谓之心——生心。老子说:‘不言之教,无为之益。’我今天知道这话的妙处了。”
    仆人说:“何妙之有?”
    即去说:“若老子在此放一块景石以怡悦人之耳目,人但赏石,人不生心,唯此处置以奔牛,奔生人心为牛,此生心之法也——故老子此门,可谓之生心门,人入此门即生心,人唯生心,而后可以用心。”
    两个仆人若有所悟。
    即去说:“牛之奔若万物之变,变生人心为万物,故万物之变于人则谓之生心而用心。但是,人每日所见所闻甚多,何以不生一心而至于终日平庸无所用心?只因外物变化不剧烈,大脑印象不深刻。
    人用心则万物皆为我用;人不生心则人必被万物所困。”
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