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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

“公”绝对服从“母”的天命  

2018-07-26 23:50:55|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    例如,几个女性追求A男——这几个女性就谓之同性相斥,同性相斥的竞争就谓之“公”,A男就谓之“母”,对于几个女性而言,A男说谁好谁就好,A男就爱谁;其她女性就不好,也就是坏,这就是天命。
    “公”就是同性相斥的竞争,凡竞争者就谓之“公”;
    “母”就是异性的裁决——“母”是异性,“母”的裁决是天命。
    公母之间自有天命,听天顺命,自然之理。
    例如,曹操、刘备、孙权三个人,谁是好人、谁是坏人?曹操、刘备、孙权三人争天下,此三人谓之“公”,天下人就是“母”,那就任由天下人评说,你说谁是好人就是好人,你说谁是坏人就是坏人。
    《三国演义》的作者罗贯中爱刘备,所以他歌颂了刘备。《三国志》的作者陈寿就对曹操有很多歌颂。
    假如你说曹操好,他说曹操坏,你两人争论起来,你两人就是“公”,怎么评判你两人的争论呢?就是去找“母”而听天命。
    你说曹操好,为什么?你说曹操文采风流,冠绝古今。文采为“母”而文采好就是曹操好,这是“母”的天命。
    他说曹操坏,为什么?他说曹操攻占徐州而屠城,杀人三十余万,人命就是“母”,曹操屠城就是曹操坏,这是“母”的天命。
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