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大同论

同者不变也

 
 
 

日志

 
 
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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

道与德  

2018-07-07 23:43:22|  分类: 大同论及老子 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    什么是“道”——“道”就是相异的两性——男女就是“道”,祸福就是“道”,美丑就是“道”,真假就是“道”……
    相异的两性和则谓之“得道”;相异的两性不和则谓之“失道”。
    什么是“德”——“德”就是“不争”。
    什么是“仁”——同性竞争的目的。例如,改朝换代时,举兵造反而争夺天下的人的口号:救民于水火。周武王伐纣,其实就是争天下,周武王的口号——吊民伐罪。这就是周武王的仁德……最近的一次举兵造反而争夺天下的人的口号就是人民翻身做主人。
    最通俗的例子就是男女,A男、B男、C男、D男、E男、F男、G男、H男都喜欢S女同性相斥的竞争就是爱S女,就是仁人。
    什么是“义”——随“心”而反顾就是“义”。
    什么是“礼”——“礼”就是法,所以说礼法。
    老子的《道德经》三十八章说:“故失道而后德,失德面后仁,失仁而后义,失义而后礼。”
    例如,A男、B男、C男、D男、E男、F男、G男、H男都喜欢S女。
    A男、B男、C男、D男、E男、F男、G男的同性相斥的竞争就是“仁”, A男、B男、C男、D男、E男、F男、G男就是S女的仁人。
    S女爱上了G男就是S女与G男“和”——“和”就是“得道”。
    A男、B男、C男、D男、E男、F男、H男与S女“不和”就是“失道”。
    “失道而后德”——A男、B男、C男、D男、E男、F男、H男甘认失败而退出竞争而“不争”就是失道而后有“德”。何谓“失德而后仁”?
    凡因失败而一振不撅而放弃与异性的和而退出竞争的“不争”就是“失德”——假如A男因为恋爱的失败而痛心疾的首说:“女人太不可信太绝情,我再也不谈恋爱了。”A男放弃与女性的和而退出竞争的“不争”就是“失德”,这也是人们通常意义上说的“不争”、不争气。
    “失德而后仁”——“仁”就是重新唤起失败者的竞争精神。而无法唤起失败者的竞争精神就是“失仁”。
    “失仁而后义”——A男追S女不成,可X女很爱A男,A男不再去竞争反过来接受X女的爱就是“义”——随“心”而反顾就是“义”。      
    “失义”——A男虽没有意见却没心情结婚,这就是“失义”。
    “失义而后礼”——就是双方的父母朋友都说,男大当婚女大当嫁,两个人有都么有什么意见,选个日子给两个人把婚一结。
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